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VII FORO NACIONAL DE FILOSOFIA : MEMORIAS

por FORO NACIONAL DE FILOSOFIA (VIII : 1986 : Manizales, Cal., Colombia).
Tipo de material: materialTypeLabelLibroEditor: Colombia ; ICFES ; 1986Descripción: 207p.ISBN: 958-11-0305-8.Materia(s): FORO NACIONAL DE FILOSOFIA (VIII : 1986 : Manizales, Cal., Colombia)DDC classification: 100 I.59 Resumen: 1.Presentacion / 2.Mision de la filosofia y digdina humana en hegel / 3.Hegel o la autoconcienci como la escencia del hombre / 4.La idea de la creencia en la fenomenologia del espiritu de Hegel / 5.una filosofia del lenguaje en Hume / 6.El sentido del quehacer filosofico / 7.Orientacion / 8.La nocion del sujeto en B.RUSSELL / 9.La justificacion practisista de la introduccion / 10.La cultura actual y la actividad filosofica / 11.Teoria critica y Marxismo: aportes para una reconstrucccion del materialismo historici / 12. La recupoeracion del hombre cosificado por los tecnicos de la filosofia de Gabriel Marcel / 13.Teoria de la conpiracion VS Racionalidad critaca / 14.Politica y vida en el discurso politica de Mariategui / 15.La interpretacion como ficcion / 16.Presuncion y juegos de lenguaje / 17.Es posible un humanismo diferente al humanismo metafisico de occidente?
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1.Presentacion / 2.Mision de la filosofia y digdina humana en hegel / 3.Hegel o la autoconcienci como la escencia del hombre / 4.La idea de la creencia en la fenomenologia del espiritu de Hegel / 5.una filosofia del lenguaje en Hume / 6.El sentido del quehacer filosofico / 7.Orientacion / 8.La nocion del sujeto en B.RUSSELL / 9.La justificacion practisista de la introduccion / 10.La cultura actual y la actividad filosofica / 11.Teoria critica y Marxismo: aportes para una reconstrucccion del materialismo historici / 12. La recupoeracion del hombre cosificado por los tecnicos de la filosofia de Gabriel Marcel / 13.Teoria de la conpiracion VS Racionalidad critaca / 14.Politica y vida en el discurso politica de Mariategui / 15.La interpretacion como ficcion / 16.Presuncion y juegos de lenguaje / 17.Es posible un humanismo diferente al humanismo metafisico de occidente?

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